有人生而知之,有人学而知之(生而知之,学而知之,困而知之)

当然是学而知之的了。

孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

意思是：

孔子说：“生来就知道的人，是上等人；经过学习才知道的人，是次一等的人；困惑才去学习的人，是又次一等的人；困惑还不学习的人，就是人群中最下等的人了。” 　

根据智力聪明与否，孔子把人们分为四个层次。虽然他说有“生而知之者”，但他不承认自己是这种人，也没有见到这种人——实际上世上没有这种人。孔子希望人们通过学习达到“知”。孔子曾说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《述而》第20章）连圣人都是“敏以求之”的“学而知之”者，我辈更多的则属于不是“敏以求之”的“学而知之”者和为用而学的“困而学之”者。

去掉“生而知之”者，实际上智力聪明与否只剩下三种人了，这三种人的区别取决于学习与否。主动学“而知之者”为上，“困而学之”者为中，“困而不学”者为下，孔子还曾说“唯上知与下愚不移”（《阳货》第2章），如果按我们这个上中下的“公式”套用，“唯上知与下愚不移”的判断是正确的。

可能人的先天智力是有差异的，因为同样学习的人理解能力也有差异。但不管怎么说，只有学，才能“知之”；只有不断学习，才能“知之”甚多；“困而学之”，也会受益。天才出自于勤奋，成功出自于努力。

孔子说自己少年贫贱，为谋生才掌握了许多技艺。其实古之圣贤哪个没有经历过磨难呢，包括孔子的前人舜也是“发于畎亩之中”的。用孟子的话来说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 真才实学来源于实践，古今成大气候者莫不如此。从小养尊处优，没有经过磨砺，缺少生活实践，从小学到中学、大学直到研究生毕业，工作能力不一定强，生活知识不一定丰富。《礼记·学记》就说：“不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。”真正的君子也要有技艺。所以要让孩子从小就要学些技艺，做些杂事——不一定要求很精，从而成为多能多才的人，进而促进学习兴趣。

孔子的思想是，孝是做人的根本。以孝治天下，把仁爱的思想推广到天下，天下就会太平。

孔子教育人的一个重要思想是因材施教。

孔子对自己人生的描述是“十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”可见孔子的学问是学来的，不天生的。

人之所以要学习，只有经过做人的教育才能成为人。否则即使大学毕业也跟一个牲畜没什么区别。现实中不就有，大学里是个高材生，经过精心策划给自己的母亲杀了吗？