克己复礼为仁,一日克己复礼是什么意思(颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉)

admin 2022-03-24 23:13:04

简单从字面上来理解这个成语,还是很容易的,意思是要约束自己,使自己的言行符合于礼。如果做到了这一点,那就是“仁”的体现。

原文出自于《论语·颜渊》颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”

翻译

说颜渊问孔子,怎样才能成为一个仁义的人。

孔子说:要战胜自己的私欲,使自己的行为符合礼节,这就是仁。只要每个人自己做到了克己复礼,那么天下人都会成为仁义之士。仁义是靠自己去做的,难道你还想我来帮你吗?

颜渊说:老师您具体点。

孔子说:凡是不符合礼的事情,就不要去听、去看、去说、去做。

颜渊说:懂了。

克己复礼

实际上,这句话就是对孔子“仁义之道”的最好解释。

克,古文中是攻克、战胜的意思,克己就是要战胜自己。这说起来容易,做起来太难。咱们都问问自己,能战胜自己吗?

对金钱的欲望、对美色的欲望、对食物的欲望,西方人讲“七宗罪”,分别是暴食、贪婪、懒惰、嫉妒、骄傲、淫欲、愤怒,概括起来,这都是人的欲望,有几个人能战胜自己呢?

中国人讲“心魔”、“心贼”,跟西方的七宗罪差不多是一个意思,明朝王阳明说:

“去山中贼易,去心中贼难”

这也就是说欲望难除的意思。

孔子回答,要战胜这些欲望,就要记住四句话,分别是:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

这是克己的方式,重点在于一个“勿”字。

合乎于礼,其实就是合乎于理,克己的目的是复礼,实际上就是让事情归于合理化,世间万物,只要合理,那就是礼。

宋朝朱熹说:

存天理,灭人欲

这句话的争议在此不谈,但这是对克己复礼思想的一种解释,所以他又说:

天理人欲,相为消长,克得人欲,乃能复礼。

该怎么做?

那么,要怎么做到克己复礼,从而实现仁呢?

自觉而自愿,自主而自动,去规范自己的行为准则,做到“四勿”,你就是个仁人君子啦!

孔丘说的“礼"是个什么东东?周礼。周礼又是个什么东东?周是周朝,周朝是我国奴隶社会的一个朝代,礼就是奴隶制度,说白了就是奴隶主压迫剥削奴隶是合理的,奴隶们要俯首帖耳、老老实实地当奴隶,不能“犯上作乱"。

孔丘生活的春秋时期,我国正处于从奴隶制向封建制转变的时期,新生与腐朽、先进与落后、革命与反动正进行生死较量。孔丘站在反动的立场上,拼命维护奴隶制,是彻头彻尾的逆历史潮流而动。

历史听他的了吗?没有!早在秦始皇统一中国之前的战国时期,各诸候国都先后采用了封建制,废除了奴隶制。这说明了什么呢?历史的潮流是不可阻挡的,总是要往前走,几个跳梁小丑不管怎么“克己",也绝不会达到复礼的目的。尽管历史的发展会出现逆流,但也只不过是一时而已,挡不住历史大潮滚滚向前!

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