仓央嘉措为什么写情诗(情僧仓央嘉措情诗)

克罗齐说: 一切历史都是当代史。历史这条同时性和历时性构成的熠熠生辉的时光长河，总是时代赋予它你想要的意义和内容。

因此，仓央嘉措就成了情诗高手。

我不知道这会伤了多少文青的心。人活在真相中痛苦和憋屈，活在幻念里可满足意淫，自然有欢愉和虚渺的高潮。

但，苍央嘉措确实有一个跌宕起伏的传奇人生。清康熙帝三征噶尔丹，在长达数十年的满、蒙、藏三方的权力争斗中，藏传教派的权利倾轧中，仓央嘉措的人生起与落，连同仓央嘉措的前世、仓央嘉措的后世，都经受这莫大的影响。

即使他作为雪域之王，在浩荡的历史漩涡中，又何尝能逃离，置身事外，不免也成为随风飘摇的配角。

《见与不见》、《十诫诗》、《那一世》、《问佛》这些最有名耳熟能详的“仓央嘉措诗作”无法证实是其所作，没几人能知晓、会相信，哪怕是那句最经典、流传最广、被无数电影小说用滥了的：“世间安得双全法，不负如来不负卿”竟然也不是出自仓央嘉措手笔。

其实，是不是他所作也不重要，情爱的美好至少总让人感到生有可恋可依，可治愈滚滚红尘的焦虑和孤寂。

真实的仓央嘉措，有悲凉一生，有悲悯的情怀。

作为六世哒赖活佛的仓央嘉措，22岁那年，在经历了三天与当时掌权的蒙古拉藏汗的大战，他选择从拉萨三大寺之一的哲蚌寺毅然决然走出，不愿连累保护他的哲蚌寺的僧人遭受更大伤亡，选择束手就擒。

拉藏汗书呈康熙二十个字罪状：仓央嘉措、耽于酒色、不守清规、是假哒赖、请予废黜。欲就地处决，康熙识破拉藏汗计，要押送京城，后走到青海，苍央嘉措病逝。

苍央嘉措自幼被确认为转世灵童，4岁时修习佛法，学习经典《诗境》时，幼年仓央嘉措问其师：学佛还要学写诗？师父答：佛学五明，这是声明。历代活佛皆有写诗传统，以利弘扬佛法，佛法之要旨意寓，让世人喜欢读、能领悟、能吟诵、能流传。其做过些诗词，这自然使苍央嘉措诗集流传附会于他有了基础。

穿过历史的尘埃，回望三百多年前，看到的是经历血火教派争斗的苍央嘉措。

可是究竟有多少人去关心当年真实的仓央嘉措，一点也不重要！

人们只是需要仓央嘉措成为那个写满了香艳传闻和风月词句的他，见或不见，真实或不真实，他都在那里，空灵俊逸，活在每个渴望情爱滋养的你我她心中。

小同志，你这么提问题叔叔要批评你了，不好好读书，又不善于思考，人云亦云。[酷拽]这还得了？

仓央嘉措是什么人？僧人。

僧人能写情诗吗？不能

网传仓央嘉措的作品是情诗的人，肤浅又可笑，他们读不懂还津津乐道。

仓央嘉措的作品主要是在讲佛陀慈悲大爱，爱怜众生。如母忆子，又如丈夫疼爱妻子，又如情人间的思念之情，情意绵绵，忠贞不渝，不离不弃，时刻启发众生觉醒，时刻等待众生回家。奈何众生执迷不悟，佛祖求而不得，慈悲叹号，如同情人间为情所困。

就这样吧，希望能够帮助你扩大点视野。