曹雪芹好了歌注解(红楼梦原文及注释)

人间百态，世事无常，"好便是了，了便是好"这是跛足道人口中念念有词，甄士隐听了，迷迷糊糊之中，电光火石般恍惚如梦初醒，因为，他对照了自己的一生遭际，顿觉心灰意冷。

其实，《好了歌》充满了悲观颓废的思想，虽说它的内容是社会现象的真实反映，但给人对人世正常追求"一了百了"的悲凉心态，使人缺乏进取心和奋发向上的信念。但不同经历的人，对《好了歌》的解读却并不相同。

对《好了歌》的注释，在人生不管如何努力，最终结果还是"黄粱一梦"，倒不如无所欲求的好，这是相当悲观的意识。这种观点，表面上是中国传统道教"宿命论"观点，实际上却包含着中国佛教的"无欲无求"教义，也包念中国儒家"无欲则刚"的观点。

如果将《好了歌》与个人的经历对号入座，道教的舍生取义、佛教的修行成佛以及儒家"修身齐家治国平天下"等观点都与"好便是了，了便是好"相悖。既然这样，道家教众还每日里苦苦追求什么修身养性？所追求的最高境界，即使得道成仙，不也是"南柯一梦"？佛教追求的最高境界是"功德圆满"，既然"菩提本无树，明镜亦非台"，佛家弟子还追求什么？儒家思想的"修身齐家"结果不同样是"到头来为他人作嫁衣裳"？

俗话说"人往高处走水往低处流"，正常的人生追求无可厚非，即使最终还是"死去元知万事空"，但"人生在勤，不索何获"？功名利禄，王侯将相，娶妻生子，子孙繁衍，本也是正常的人生追求。把一切困难挫折的结果归结于"好了"，把一切不如意事归结于命运，反正最终"纵有千年铁门槛，终须一个土馒头"，"荒茔一堆土没了。"那么，历史的车轮将停滞不前。

如果凡事都任其自然，不努力不争取，消极颓废，整个社会都处于"老死不相往来"的原始状态，这个社会是没有希望的。

世间唯一不变的是無常，也许就在這一刻，有人否极泰来，有人乐极生悲，有人正在大笑，也有人正在哭泣...因為生命無常，我们要善待身边的每一个人；由於人生短暫，我们要把握生命中的每一刻。

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