武当张三丰的师傅是谁

张三丰，名君宝，又名全一，道号三丰，也是武当派始祖、内家拳始祖、太极拳始祖、武学泰山北斗、龙行书法始祖。

当然，许多人了解张三丰，更多的是从许多武侠小说之中，或是因为太极拳的缘故，却不知，其最大的贡献，则应为道教方面。

其一、三丰何意？

常有人对于三丰之名做出解释，世间又有各种传说，如有言张三丰入道教之后，游历太华、长白、宝鸡等地，学习“气纳”之术，“奇走”之功。因在宝鸡见一山并列三峰，挺秀苍润，遂自号“三峰”。后人以谐音呼为“三丰居士”。

但是，却不知道三丰一名，断非其独用，道教之中，沿袭发展了阴阳学说，亦有《易》学，称之为道教易学，其中三代表阳，对照八卦中的乾卦，而丰则是三中间被一竖打断了，化作六横，乾卦变成了坤卦，代表阴，因此“三丰”代表乾坤合一、阴阳变化。在道家之中常有人用，故而此或许才为其道号真的用意。

其二、三丰与崂山道士

作为一位神龙见首不见尾的道教“隐仙”，张三丰能够取得震古烁今的道学成就，一个极重要的原因就是他能四处参访道山，不懈地学道修炼。据历史文献和方志记载，张三丰身为全真龙门派的道士，曾多次来崂山修炼、传道，与崂山道教结下了不解之缘。张三丰被《太清宫志》称为崂山道教祖师之一。他修身养生的理论和实践对崂山全真派道教有很大影响。

其三、三丰派与内丹

根据《张三丰全集》以及相关史书的记载可知，张三丰入终南山拜火龙真人为师，学长生之道。而后，则有一脉传承，便是隐仙派，其又名三丰派，至今张三丰也是其六祖之一。

而张三丰之所以在内家拳方面享有盛誉，也是因为他勤奋学习和钻研道教传统的内丹理论，并将此等理论应用于武术的习练与创新过程中。从某种意义上说，探讨武当山的内丹理论，既是深入了解道教武当内家拳奥秘的基础，也是认识与发掘道教内丹文化。

其四、理论与著作

筑基培元。一向是张三丰内丹学说的重点与特点。“筑基”就是筑丹基，即在开始炼丹之前做好准备工作，如同建房子之前须打地基一样。“培元”就是通过内在的心性的调理，而使耗损的元气得到培补。

而这，也在其对于道教发展起了巨大影响的众多著作之中有所体现，如《玄机直讲》、《打坐歌》、《玄要篇》等许多为后代奉道者所推崇的经典。

不过，张三丰的杰作仍旧是《无根树》此一丹词。可为修真之奇书！

其五、帝王亦崇拜

明朝的帝王们对张三丰尊崇备至，太祖朱元璋曾下诏征张三丰入朝，张真人不赴，遂又下诏命沈万三敦请张三丰，亦不赴，又命第四十三代天师张宇初访求张三丰，亦不获其踪迹。

而明成祖仰慕张三丰仙迹，久觅不得，曾题赠：“朕久仰真仙，渴思亲承仪范”，并盛赞“真仙道德崇高，超乎万有，体合自然，神妙莫测”。

不止如此，历朝历代更是对于三丰加称尊号，以表尊敬，如元惠宗敕封“忠孝神仙”；明成祖敕封“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”；明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”；明熹宗封号“飞龙显化宏仁济世真君”。

总而言之，明、清很多皇帝都寻找他，希望得到他的真传，但是却难觅真迹。

相传张三丰是武当派创建的鼻祖，据武当拳术秘诀记载，本武当三丰之要诀，是武当正宗。武当派始于张三丰，在近年的各种考证和研究之后，也得到了专家界的逐步认同。据考证三丰派的拳法慢慢地形成了一种顺其自然，以静制动，寂静一道的武功派别，有阴阳，五行和太极，武当拳法运用。