打油诗鼻祖(打油诗来历)

打油诗是怎样被发明的？

前言

打油诗，其实就是白话诗。

大致分两种，一种是文化水平不太高的人所作的诗，一种是写给文化水平不太高的人。

一、王梵志的白话诗

早期的诗，很多是民间的歌曲。例如诗经的国风，大多是流传于各诸侯国的民歌。只是诗经中的很多诗，经过采诗官的收集，以及文人的修改后，去除了俚俗的部分。

能够流传下来的古诗，一般都经过文人的修改，所以我们看到的大多是文人诗。

在隋末唐初的时候，有一个诗僧叫做王梵志，他自幼也受到过教育，但是其作诗的风格却是白话诗的形式。例如：

我有一方便，价值百匹练。

相打长伏弱，至死不入县。

他人骑大马，我独跨驴子。

回顾担柴汉，心下较些子。

这类诗，使用的是生活俗语，更容易为文化水平低的百姓所接受。后来的诗僧寒山、拾得、丰干等人，经常模仿王梵志体作诗。

二、白狗身上肿

明朝的杨慎在其《升庵诗话》 卷十四中写道：

江南呼浅俗之词曰“覆窠”，犹今云“打油”也。杜公谓之“俳谐体”。

唐人有张打油作《雪》诗云：“江山一笼统......"

江南人称浅俗的语言为“覆窠”，即明朝人说的打油。

并且录入了这首著名的打油诗：

江山一笼统，井上黑窟笼。黄狗身上白，白狗身上肿。”

三、宋朝诗僧打油诗

打油一次，在《全宋诗》中有释师观的《颂古十七首》可以看到 ：

张打油，李打油，不打浑身只打头。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

后两句是引用了唐朝罗隐的《自遣》:

"得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。"

前三句，在宋人普济的《五灯会元》中有记载，说的是蒋山善直禅师的故事：

一日，留守陈丞相俊卿会诸山茶话次。举有句无句，如藤倚树公案，令诸山批判。皆以奇语取奉。师最后曰：

张打油李打油。不打浑身只打头。陈大喜。

三、张打油语

明朝李开先《词谑》中， 说填词不要用张打油的语言。有人问，何谓张打油语？

李开先说了这个故事：

汴之行省掾一参知政事，厅后作一粉壁。雪中升厅，见有题诗于壁上者：“六出飘飘降九霄，街前街后尽琼瑶。有朝一日天晴了，使扫箒的使扫箒，使锹的使锹。”参政大怒曰：“何人大胆，敢污吾壁？”左右以张打油对。

参政看到大厅里的一面墙上，写了一首烂诗，于是大怒。下人说这是张打油写的。

下人把张打油找来，结果张打油不承认。说自己很会作诗的，怎么会写这么没有水准的烂诗呢？

他当场按照参政的命题作诗，第一句：天兵百万下南场。参政点头称许，说有气魄，果然和墙上的不一样，冤枉你了。你继续作下三句吧。

没想到张打油立马露出了马脚，下三句是：

也无援捄也无粮。有朝一日城破了，哭爷的哭爷，哭娘的哭娘。

分明就是墙上烂诗的水平，结果把参政给逗乐了。把他撵了出去。

从此，作诗如此风格的，一律被称之为张打油语。

结束语

打油诗，就是白话诗。所用的语言是生活着最俚俗的语言。这种语言因为通俗易懂，因此在民间更容易流传。

王国维曾经在人间词话中说到隔与不隔的问题，打油诗最大的好处，就是不隔，老百姓可以听得懂。因此在历次民间起义时，我们会发现起义军的口号，大多是这种打油诗。例如：

杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来了不纳粮。吃他娘，着她娘，吃着不够有闯王。不当差，不纳粮，大家快活过一场。

@老街味道

想来诗经的来处，估计就是打油诗的出处吧！