王国维的有我之境无我之境怎样理解(悠然见南山的意境)

admin 2022-03-24 21:56:44

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有我之境与无我之意，常规的区分方法是查看这一句是否有主体，也就是“我”或者“某个人”，并且所描写的事物带有明显的情感，比如爱，恨，愁，怨等等。

如果存在主体，并且事物带有感情，那么就是有我之境。比如

白居易《琵琶行》“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。”这个主体显然是作者本人，而那个“血”字和“哀”字又带有明显的情感色彩。那么，这一句就是有我之境。

比如杜公《旅夜书怀》“星垂平野阔，月涌大江流”以及其原型——李白《渡荆门送别》“山随平野尽，江入大荒流”，都算得上是客观的风景描述，若论情感色彩，仅仅是山水本身的雄旷气势。这就是无我之意。

同样，杜公《春望》“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一个溅泪，一个惊心，或许是拟人，总是作者赋与了花鸟以情感。那么，按王静安先生的话说，这就是“以我观物，故物我皆著我之色彩。”因为作者的悲伤，所以在作者眼里，花鸟也变得哀愁起来。而李白《秋浦歌》里有一句“猿声催白发，长短尽成丝”，同样也是把没有明确情感的猿声定位成精准的悲伤之意，而且强行地和年华老去结合起来。

这就是有我之境。

显然，我们可以得出一个可能存在质疑的结论，有我之境和无我之境最大的区别不是有没有主体，而是所描写的事情有没有被作者赋与情感。

因此，可以得出一个未必正确的论断，所有纯粹写景，写事的诗句，都可以是无我之境。比如“暗水流花径，春星带草堂”应当是无我，而“白花檐外朵，青柳槛前梢”却带有一丝清新之意，所以可以纳入有我之境。

或者，我们可以这样理解，同样一个事物，比如梅花，那么纯粹写景就是无我，比如“疏影横斜……暗香浮动”，如果带有个人情感，就是有我，比如“零落……香如故”。

同样是花和鸟，杜甫心情悲伤的时候是“溅泪”和“惊心”，可是当杜甫自信的时候却是“春来花鸟莫深愁”。高兴的时候“花径不曾缘客扫”，痛苦的时候“花近高楼近客心”，如果是写实，还有“寒食江村路，风花高下飞。”若是有我无我之间，还有“唯见林花落，莺啼送客闻。”

李商隐《无题》“蜡炬成灰泪始干”显然是有我，而“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉”便更倾向于无我。

李易安《声声慢》“雁过也，正伤心”肯定是有我，而“梧桐更兼细雨”便是无我。

有我无我的核心就是

有情无情！

以上仅为小可个人观点，毕竟读《人间词话》还是好多年前的事情了。不喜勿喷。