鹿鼎记小说中八部四十二章经怎么得到的(鹿鼎记是不是金庸的最后一部小说)

《四十二章经》又称《佛说四十二章经》。当年汉明帝夜梦金人，遣使西天求佛，在大月氏遇到迦叶摩腾、竺法兰两位高僧，并邀至中国。迦叶摩腾、竺法兰来中国所带的第一部佛经即《佛说四十二章经》，也可以认为是从印度传到中国来的第一部重要佛教经典著作。

“佛”是梵语，具足叫佛陀耶，翻译成中文即为觉者。菩提的意思就是觉，就是明，是断除无明，所以叫菩提，叫觉。

觉有三种：自觉、觉他、觉行圆满。

自觉和凡夫不同，凡夫是不觉。二乘人（二乘就是说的声闻乘和缘觉乘。声闻乘其目的就是解脱个人的生老病死，之所以叫声闻是因为听佛的言教而修行的。缘觉乘的目的也是解脱个人的生老病死，不过他不是听佛的言教而修行，最终解脱，他一般出现在无佛的时代，顿悟十二因缘，而知无明缘行乃至有缘病死，配合十因缘而解脱的。这两者目的都是解脱个人的生老病死，并不是如佛乘也就是菩萨乘，需要广度众生，最终成就一切智智，究竟成佛，所以单独说二乘，如果加上佛乘，就是三乘，也成为三乘菩提。）他能自觉，自己觉悟了，所以和凡夫不同。

二乘人虽然能自觉，而没有觉他，你若再能觉他，这又和二乘人不同，这就是菩萨了。菩萨既能自觉，又能觉他；既能自利，又能利他。他看一切众生都平等，所以他自己觉悟了，也愿意一切众生都觉悟，这叫觉他。菩萨虽然能觉他，可是没能做到觉行圆满。佛是既能自觉，又能觉他，觉行都圆满了，因为三觉圆满，所以就成佛。

“说”，这部经是佛说的。“说”与“悦”相通，即悦所怀也，即把自己心里所欢喜的事情说出来，就觉得更欢喜了。

“四十二章”，这部经有四十二章，就是四十二段佛的语录，也就是佛所说四十二章的佛法。

“经”，这一个字具有贯、摄、常、法四种意思。“贯”就是贯穿所说义，好像一串念珠似地贯穿上了，把经的道理一个字、一个字贯穿在一起，这叫贯穿所说义。“摄”是摄持所化机，摄持所化的一切众生。再看“常”，古今不变曰常，过去也不变，现在也不变，将来也不变，古今都不改变，这叫常。“法”，三世同遵曰法。三世就是过去世、现在世、未来世，三世都遵照这个法去修行，所以叫贯、摄、常、法。

此外又有“涌泉义”，好像水从地里涌出来了。“绳墨义”，经就好像木匠用来画直线的东西，是一条绳，上面沾了墨，这比喻经是法的准绳。经还有很多种的意思。“经”就是教人修行的方法。又有一个“径”的意思——是修行的一条道路。

以上即是《佛说四十二章经》经题简略的意思。

综合来说《佛说四十二章经》即是佛所说的法，佛的弟子在结集经藏的时候，把它一章一章地结集在一起，也可以说是佛的语录，把佛所说的话，聚集在一起，成为一部经。四十二章就是四十二段的语录，把佛所说的某一段话称为一章，共选集了四十二段话，编集成了这部《佛说四十二章经》。经书共集结了佛陀关于持戒、忍辱、断欲、精进、观空等事的四十二段语录。通篇言简义丰，明了易懂，通摄大小乘一切教义，涵诸法要。反复强调了持戒的重要性，告诉佛教弟子应该如何修行。

金庸先生对佛法颇有研究和心得，他的小说中很多地方提到佛，尤其《天龙八部》中即以佛教名词命名书名。《鹿鼎记》一书中，《四十二章经》更成为贯穿全书的一条主线。

四十二章经里面的内容含有藏宝图的资料，所以才会有这么多人去找。在那个时期有非常多的人为了得到它而死了！

谁要是能够得到这全部的章经就可以得到天下，因为它里面的藏宝图找到的金钱是当时国库的好几倍！只要得到的人有足够的野心，他就可以成为当时的皇帝，真正的达到反清复明了！

所以说这二十四章经会这么抢手，就是因为利益的导火索！