水镜先生是诸葛亮的什么人(诸葛亮和水镜的故事)

【司马徽给刘备推荐诸葛亮、庞统为识时务的俊杰。】

作者：；冷清先生，个人史学研究成果，严禁抄袭剽窃。

水镜先生，本名司马徽、字德操，襄阳隐士。欲说司马德操，必须先讲庞德公，要讲庞德公就要谈朋友圈。每一个人都有朋友圈，朋友圈有高低、贵贱之分，高明之人有高人的朋友圈，低俗之人有低人的朋友圈；官宦有钱之人有尊贵的朋友圈，市井贫苦之人也有市井朋友圈。东汉末年，襄阳有个高明之士朋友圈，群主是庞德公，副群主是司马徽，卧龙诸葛亮、凤雏庞士元、徐庶徐元直、博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威等人，皆是圈中之人。

根据东晋历史学家习凿齿《襄阳记》记载，庞德公是东汉末年襄阳的著名隐士，居住在岘山南沔水上，没有入世做官，躬耕陇亩、夫妻和睦，平日琴棋书画自娱自乐。荆州牧刘表多次请庞德公出山，皆不为所动。刘表亲自前往相见，对庞德公说：“保全个人的生命，和保全天下人的生命，哪一个更重要呢？”庞德公对曰：“万物各有栖身之道，人也有人的生存之道，不是谁能够保护得了的！”刘表最后叹息离去。

司马德操比庞德公小10岁，他们关系很好；庞德公的儿子倦民娶了诸葛亮的姐姐为妻，诸葛亮每次到庞德公家，独自跪坐在床下（古人跪坐），庞德公怎么招呼都没用。司马徽每次来，都直接呼唤庞嫂做饭，就和在自己家里一样。庞德公的侄子庞统庞士元，少年的时候大家都不认识他，庞德公很看重他，庞统18岁的时候，庞德公让他去见司马徽，两个人促膝长谈自白天到深夜，司马徽乃叹息着说：“庞德公真的是识别人才呀，庞统庞士元是南方士人的冠冕呀！”从此以后庞统开始显露名望。

卧龙、凤雏、水镜是怎么来的呢？都是庞德公给诸葛亮、庞统、司马徽显名题词。《先贤传》：“目诸葛孔明为卧龙、庞士元为凤雏、司马德操为水镜，皆是德公之题也！”。庞德公作为襄阳士人圈的领军人物，必然是位饱学之士，才能绝对在上中水平，可是这个人就是不愿意出仕为官，荆州牧刘表亲自上门迎请，他和妻子正在耕田，说：“先生居于乡野之间，不愿意当官食俸禄，后世给子孙留下什么呢？”庞德公说：“世人遗留的是危难，今独遗留的是居安。”

“卧龙、凤雏得一人可安天下！”，这句话的出处在哪里呢？《三国演义》第36回：“玄德用计袭樊城、元直走马荐诸葛。”徐庶的母亲被曹操扣押，徐庶要赶往曹营，临走向刘备推荐了诸葛亮，原文：玄德曰：“昔水镜先生曾为备言：‘伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。’今所云莫非即伏龙、凤雏乎？”三国演义的作者罗贯中，为了让小说更跌宕起伏，夸大夸张了司马徽的原话，司马徽原话赞扬诸葛孔明、庞统庞士元，他们都是匡扶天下的奇异之才，却没有说过得到其中之一，就能够统一天下。

诸葛亮、庞统都是大贤之人，在襄阳的士人圈子里名声非常响亮，水镜先生司马徽也曾经向刘备推荐过他们，但是原话并非《三国演义》那般夸张。刘备在荆州之时，曾经求教于水镜先生推荐人才，水镜先生对刘备说：“一般的官场普通士人，他们都看不透时事的演变发展。所谓“识时务者为俊杰’，在襄阳这个地方有两个人可谓俊杰，卧龙、凤雏是也。”《襄阳记》：“后先主访世事于德操，德操曰：‘入生俗士，岂识时务？识时务者，在乎俊杰。此间由卧龙、凤雏。’先主问为谁，曰：‘诸葛孔明、庞士元也。’先主后并用为军师中郎将。”

水镜先生司马徽对刘备的贡献，就是举荐了东汉末年的两位旷世奇才，卧龙诸葛孔明、凤雏庞统庞士元。诸葛亮号称卧龙先生，庞统号称凤雏先生，这两个人一定是等价齐名。水镜先生称庞统为“南士之冠冕”，诸葛亮必然是冠冕上的明珠。曹操网络一大批天下名士，恐怕能与诸葛亮、庞统相比者无非郭嘉、荀彧，这两个人为曹操统一北方立下卓越的贡献，诸葛亮、庞统为刘备三分天下有其一立下汗马功劳。

后世编造了很多传世谎言，诸如：“郭嘉不死诸葛不出”、“子初孝直、若亡一人则汉室难兴。”这几句话都是近一百年才编造的，自从鲁迅说：“与显刘备之长厚近似伪；状诸葛亮多智而近似妖》”，人们为了抹黑刘备、诸葛亮，随后编造了这样的话来。伊索寓言说：舌头是好东西，舌头也是坏东西，舌头可以用来赞美真善美，舌头也可以粉饰假大空，舌头可以把好的说成坏的，舌头也可以把坏的说成好的。

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与孔明、庞统、徐遮并肩齐名的司马徽先生。云游江湖，虽未服务于刘备，却推荐了孔明与庞统。