启打败有扈氏(有扈氏不服,启伐之,大战于甘)

【夏后启讨伐有扈氏，终结了禅让制，开启了家天下！】

作者:冷清先生，个人历史科研成果，严禁抄袭剽窃。

夏后启讨伐有扈氏，牵扯一个问题:“象朝”和“禅让制”。那什么是“象朝”和“禅让制”？

夏朝前面还有一个朝代，有的人把它叫做“虞朝”，源于对韩非子《显学》里一句话的错误理解:“虞夏以来两千余年。”这句古汉语的本来意思是:“虞舜夏禹到韩非子2000年。”大家知道的“禅让制”是指尧舜禹的禅让，但是真实的“禅让制”起源于炎黄二帝之间的禅让，并形成一种约定俗成和制度。

国家和朝代都不是凭空而来的，都有活生生的前世今生。距今7800年时，伏羲在甘肃天水开启华夏部落联盟时代。华夏先民不断地迁徙融合，在长达3000年的时间里，存在过15个连续地部落联盟“时代”，共有91个部落联盟首领。在夏朝开启以前，中国还有一个“象朝”，在象朝之前是最后一个部落联盟时代——无怀氏。

公元前28世纪早期，神农炎帝出生在陕西宝鸡有峤氏，母亲叫女登，父亲是山西连山氏，炎帝姜姓。神农炎帝16岁时，末代“无怀氏”驾崩，被部落联盟推举为继承人，称为“人皇”。神农推广农耕，发明改造农具，开创集市贸易，“皇道缺而帝者兴。”神农炎帝时期，华夏正式进入“青铜时代”。

公元前28世纪晚期，轩辕黄帝出生于甘肃天水有峤氏，母亲叫附宝，父亲是河南新郑有熊氏酋长。黄帝姬姓，17岁继位为部落酋长。炎帝晚年神农氏衰微，天下诸侯相互征伐，黄帝起而征讨诸侯，天下诸侯多归附黄帝。公元前2701年，炎帝与黄帝战于“坂泉”，炎帝败而黄帝为摄政。

天下诸侯中南方蚩尤最暴劣，黄帝尚不能征伐。蚩尤北上争帝，先期攻占涿鹿（彭城），后攻占炎帝都空桑（曲阜），炎黄联军两年战蚩尤不胜。公元前2697年春，80多岁的炎帝于冀州禅位于黄帝，炎黄二帝向天下诸侯昭告勤王，联军败蚩尤于冀州，再收复空桑，决战于涿鹿（彭城）而斩杀蚩尤，华夏一统。

华夏一统后，炎黄二帝与诸侯达成协议，炎帝退位后称东华帝君，黄帝是为“天下共主”，百年后“帝位”继承人，由帝国的“四岳”及各大部落酋长，从炎黄二帝的后裔子孙中推举，经由在任“天下共主”批准认可，年龄不能小于15岁、也不能超过30岁的年轻人，这就是“象朝”的“禅让制”。

“象朝”建立于公元前28世纪早期，结束于公元前2070年，传国大约700年，从炎帝算起一共有13个“帝”、一个摄政，大禹帝是象朝的最后一个“帝”，在位共45年。公元前2070年，大禹帝巡视南方途径会稽时驾崩，根据《竹书纪年》记载，大禹驾崩前四岳没有推举接班人，大禹帝临终举荐了伯益。

但是问题来了，大禹20岁开始治水，伯益辅佐大禹，和大禹是同时代的人。伯益功劳卓著，“大禹治水、伯益作井”。西汉刘歆、东汉王充则说:“禹主行水，益主记异物，海外山表，无所不至，以所闻作《山海经》”伯益还主张修德仁政，处理好民族关系。

问题是，大禹驾崩之时，伯益也已经80多岁了，大禹驾崩之时推举伯益为继承人，到底是几个意思。由于史料的短缺，我们无法知道“四岳”和各大部族，有没有推举30岁以下的年轻人为“帝位”继承人。即便是夏后启，这时候也不年轻了，已经是53岁的人了，这不符合“象朝”推举接班人的制度。

夏后启就这样莫名其妙的即位了，《竹书》:“帝即位于夏邑，大飨诸侯于钧台；大飨诸侯于璇台。”夏邑既今山西陶寺古称阳城，按照字面的理解“钧台”是阳城的宫城，璇台是阳城的天文台，这是两个重要所在，宫城是王权的所在，璇台是神权的所在。但是，有扈氏和一些诸侯，不承认夏后启即位的合法性，而没有前来祝贺。

公元前2069年，费侯伯益离开阳城前往费国（山东费县）。夏后启和有扈氏开战了，战场就在阳城附近，是有扈氏主动讨伐的，理由就是夏后启篡政，他不是四岳推举的继承人，有扈氏有没有推举其他人缺少历史记载。有扈氏和夏后启的第一次战争，夏后启失败了。儒家记载说:“夏后启退而修德，食不甘味。等等”

有扈氏、有虞氏都是姚姓部落，是虞舜的旧部，虞舜赐伯益赢姓嫁姚姓之女。因此，伯益对夏后启即位是尴尬的，所以有人说:“益干夏政，杀之。”夏后启是不是修德，真的不好说，不过，夏后启被有扈氏所败后，启用了母族的势力既涂山氏，调动了吴越之兵北上，还调动北边“边境”的兵力南下。

夏后启调兵遣将完成后，夏师征伐有扈氏于甘作《甘誓》，《甘誓》整篇杀气腾腾，看不出有仁政的地方。夏后启召见了六大将领，警告说:“有扈氏侮辱了五行天道，怠慢摒弃了三纲，上天要灭有扈氏。我命令你们必须听我的号令，叫你们攻左不能攻右，如果听命，就让你们光宗耀祖；如果违抗命令，就挖你们的祖坟。”

夏后启大战有扈氏于“甘”，“甘”到底是在哪里呢？有三种说法，有人考证是今陕西户县；还有人考证是洛阳南部；又有人考证是河南原阳。我个人认为河南原阳更靠谱一些，这里是有扈氏的地盘。有扈氏战败后被充做马奴，公元前2064年，伯益在山东去世，夏后启的家天下稳定了。

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夏启讨伐有扈氏，按《史记·夏本纪》的说法，夏启登王位之后，有扈氏不归附。所以夏启才带兵征伐，在甘这个地方作战。在战前启写了一篇誓辞，叫《甘誓》，号召六军将领们服从命令，征伐蔑视三道五常的有扈氏。于是夏朝军事终于攻灭了有扈氏，从此天下诸侯都来朝见夏启。

《甘誓》被收录在《尚书》中，但没有明确说“王”是谁。《尚书序》称是夏启，但战国作品却不少说是夏禹。《墨子·明鬼下》有引《禹誓》，内容与《甘誓》大致相同；《庄子》《吕氏春秋》也都提到禹攻有扈。《禹誓》很可能是古本《尚书》的篇章，内容应该比西汉的《尚书序》更可靠，所以，更可能是禹而非启讨伐有扈氏。

至于讨伐的原因，《淮南子》说“有扈氏为义而亡”，汉人高诱注认为有扈氏是启的庶兄，因为夏禹传子不传贤，其认为不公平才伐启。如上所述，伐有扈氏的应该是大禹。而且有扈氏也不是什么夏的亲戚，应该是东夷君长才对。《左传》说“虞有三苗、夏有观扈”，这应该都是不服中原的外族作乱。有扈氏当即顾（顧）国，在河南原阳一带。

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