时有风吹幡动

故事还得从佛门五祖弘忍传位说起。

一日，五祖唤齐门人，说道：“吾向汝说，世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。”

次日，其大弟子神秀便在墙上写了一偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

五祖见后即令所有门人焚香诵偈致敬，又将神秀叫入室曰：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得。”并令其再悟。

神秀苦思数日未果，却突然发现墙上又多出一偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

原来，是贫苦出身大字不识的惠能，听到其他弟子吟诵后认为原偈还未见本性，而托人帮其写上。

众弟子阅后皆惊，五祖观后却用鞋擦了偈，说道：“亦未见性。因应无所住，而生其心，既然清静何必有偈。”并在惠能头上敲了三下，于正门入殿，随即将门关上。

是夜三更，惠能从后门入殿，接受了五祖弘忍的传位。弘忍嘱惠能向南速逃后闭门圆寂。

次日，神秀得知后果然不服，一众人火速出行，意欲追杀惠能夺取衣钵，在追上时，却又被惠能用法说服，终于＂放下奢刀，立地成佛。＂随后的日子，成为佛门北宗的开山祖，由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。

而惠能怕再生变，换上便服，混入猎人队伍中，一路南下，在某日抵达广州光孝寺。

适逢主持印宗大师在殿前说法。其间两门人见风吹幡动，起了争执，一个说是风在动，另一个说是幡在动。惠能听后说道：非幡动，也非风动，是你们的心在动。 印宗听到后，惊为天人，连忙请其入内。后惠能以佛门六祖身份重新削发。（今光孝寺有藏法塔，见下图。）

并创立推动了三支六叶的佛门南宗。因其主张“见性成佛”，又被称为“顿悟派”。

而“心动”一语，正是其＂菩提本无树，明镜亦非台。”的印证。也是对”应无所住，而生其心。”的注释。 ”

“心本不生不灭，遇境似有、境灭还无。心之所以有挂念，只是因为，心对世界万事表面的相有所住。故人会有烦恼，进而产生贪嗔痴，无法明心见性，得到真正的自在。要知道，世界上万物都是终须败坏的。所以是虚妄的，不是永恒的，不应该用太多的血心去留恋它。所谓万物皆为我所用，并非我所属。＂

这个如果细细思考，真的不容易理解啊，我也不能理解，但是还是能给大家一则比喻，试着去体味。

在金刚经里，有一首偈子：一切有为法、如梦幻泡影、如露亦如电、应作如是观。就是说所观、所看、所听、所想，都如同梦幻泡影一样，不是实在。

大家都做过梦吧。

比如做了一个梦，梦见自己去南极探险，好冷好冷，梦到有一只企鹅跑过来了，叼了自己一口，然后就醒了。醒来发现，自己被子掉到地上了，自己翻身的时候，床上的一根针扎到了自己。也就有了这个梦。

那么大家想想看，这个去南极遇到企鹅的梦，是真是假？在梦中，真真切切，绝对不假，那雪原、那企鹅、那寒冷，都真真切切！等到梦醒了，一场空，原来都是自己的“心”在梦里思维幻想出了一个“虚幻的梦”。所谓“梦时不假，醒时不真”。

假如我们又做了一个梦，梦到和一个朋友争论：“风动”、“旛动”，等到梦醒了，究竟是风动还是旛动？还是“仁者心动”呢？

若人生如梦，那么就确实：不是风动、不是旛动，是做梦人的“心动”。

那么问题来了，人生是一场梦吗？欢迎朋友讨论沟通。