人生的境界中的觉解是什么意思

谢谢邀请答问。

"最终的觉悟″，其"状态"没法用语言文字描述。有句比方，"如鱼飲水，冷暖自知″。有道是"言语道断，心行处灭″。不光是"不可说″，连想你都想不明白。出言即乖，动念即错。

您说佛不是"无上正等正觉″吗？那不就是最高的丶最终的吗？這只是说对了一个唯一的"方向″丶"目标″丶"榜样"丶"偶像″。但谁能说明白说具体"佛″是一种什么样的"状态″？您说寺庙里去看看不就知道了？我告诉您，寺庙丶佛菩萨像丶佛法经文丶咒语丶一句佛号，那都是成佛的工具丶渡苦海的舟航，寻佛的路径，点亮智慧心灯的烛火。是"指月之手指″，並非"月亮"。月亮在天上不在指头，觉悟在自心，心本无相，心丶佛丶众生，三无差别，不可思，不可议，不到彼岸，难言极乐！

但是您万万不要误解成最终的(或说是最高的)觉悟境界不存在。我要告诉您的，是说，那是难思议的，不容易或者说没法说清的。唯佛与佛方能究竟。

唯证方知难思议。

我们平时的生活感悟，对哲学丶科学丶宗教经典的理解，都属瞎子摸象，只见树木不见森林。修行到八地菩萨方能知见不退。到了等觉还有一分无明要破。从初发心到如来地，重重破关，处处妙境，不到究竟处，都有万千言语可说，三藏十二部经典可看。唯有悟透修明，最后到家，方知"无话可说″。

为学日益，为道日损，损之又损，无可再损，方是如来"无上正等正觉"。

悟明心性，方见如来。悟有解悟丶证悟的本质区别。行者上路，有顿悟丶渐修的根机差别。一切都是遇缘不同。释迦牟尼历经十二年种种修行，最后菩提树下夜睹明星瞬间开悟，方才知道大地众生皆有如来智慧德相，众生是一个自性，都能成佛。六祖听闻一句《金刚经》而顿然明白，何期自性"本自清净″丶"本自具足"丶“本不生灭″丶"本不动摇″丶"能生万法″。佛佛道同，万佛万相。公修公得，婆修婆得，不修不得。说食不能饱腹，数人财宝无济于己。佛度有缘人，无缘即陌路。迷人师度，悟了自度。

《金刚经》丶《心经》皆是开慧的明灯，渡人的舟航，並非到岸的境界。告诉你"三心不可得″，"四相不可有"。"若以色相见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来″。"一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观"。這是在破你的"执迷″，解你的束缚，卸你的包袱，擦你的眼睛。观自在菩萨行深"般若″，"照见五蕴皆空″，先由此"度一切苦厄″。先去观空，万法因缘生，佛说即是空。夜睹明星，悟了什么？就是悟到了這个宇宙人生的根本规律，即"缘起，性空″。万法皆空，因缘果报不空，众生业力不空。"色即是空，空即是色"，"不生丶不灭丶不圬丶不净″。必须知道這个事实真相，万法皆空，一切非真，方得"心无挂碍"，"无有恐怖″，方能"远离颠倒梦想″，方能"究竟涅槃″，三世诸佛都是经由此路方证得"无上正等正觉"。"般若波罗蜜(大智慧到彼岸)"，解空丶悟空丶证得空性智慧，是"大神咒丶大明咒丶无上咒丶无等等咒"，"能除一切苦，真实不虚″。

佛法是圆满无漏的大法。不光说空，还得说有。因为众生的执"有″之心太重，最缺的是"般若"空慧，所以佛把大般若经讲了二十七年，着力最重，用时最长。

不可执"有"，亦不可执"空"。偏执一边即是病，把握"中道″，亦是执着。大道至简，无法可说，都是方便。宇宙人生的实相真理即是"真空显妙有"，空有是一体，互映互现，无二无别。佛法是"不二法门"，佛是大圆镜智慧，无量光，无量寿，一切圆满，一切无量。您若能会得此义，即是方便理解。若勉强说，只能方便说。以经解经是佛说，离经一字即魔说。无益空谈即妄说。臆说至此，还是各行方便吧！

看淡人间拥有舍与得！修身养德！心体无为！