氓是一首弃妇诗嘛(诗经弃妇诗代表作)

《氓》被大多数读者读作弃妇诗，但我以为其实是一首弃夫诗。

理由在原诗最后一章：“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”

曾经一起发誓，彼此要手牵手要心连心慢慢变老，但是现在那些誓言让我听起来肉麻，想起来反感，我的心里只有怨恨。河水再宽，总会有岸，沼泽再深，总会有边，我们这样无爱的日子也应该有结束的期限。尽管年轻时候我们也曾经有过美好，有过甜蜜，有过山盟海誓，但真没想到会有今天？既然已经走到今天，已经无法挽回，那就算了吧，我只能对你说再见！

其实，《氓》通篇都是女子的一面之词，男子只是“氓之蚩蚩，抱布贸丝”而也。“窈窕淑女，君子好逑”，所以“匪来贸丝，来即我谋”也是再正常不过的。后来，“送子涉淇，至于顿丘”，“匪我愆期，子无良媒”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”等等都是女子的动心应允沉溺，也就是说，在整个恋爱婚姻之中，其主动权全在女子。最后要一刀两断就此分手“亦已焉哉”也是女子自己的主张，男子完全处于“被动”地位。

“清官难断家务事”，女子说男子年轻时贪恋她的美貌，年纪大了就嫌弃她人老珠黄，又说男子“贰三其德”，“言既遂矣，至于暴矣”，家暴她，还说“兄弟不知，咥其笑矣”等等，也提到自己“夙兴夜寐，靡有朝矣”辛苦操持家务。但实在只是一面之词啊！“兼听则明，偏听则暗”，我们没有也无法听到男子的申辩，所以不能把板子一味地打在男子身上。

有人一提到古代女子就想到她们地位低下，仿佛都在受男子的欺侮，全是男子的出气筒受气包。其实不然，女子地位低下是儒家思想的影响，儒家思想真正占统治地位是汉朝以后的事了，“氓”是先秦的故事。

再说，诗中女子的控诉也罢，诅咒也罢，正好说明了这位女子的觉醒和抗争，正好表达了当时女子们要把握自己命运的诉求。敢于说出男子的“无情”“无德”，敢于控诉男子的“暴行”。最难得的是敢于对男子说“不”，敢于“亦已焉哉”，和男子一刀两断，终止痛苦的婚姻！

综上分析，我认为《氓》其实应该是一首弃夫诗。

（图片来自网络）

《氓》讲的是氓追求女主，成亲后却始乱终弃，女主被弃回娘家沉思后幡然醒悟的故事。

评价一首诗的性质还是要回到它的主题上来。综上可以看出，《氓》是控诉氓的不专一，导致女主“亦已焉哉”，从诗的最后一句已经可以看出它属于弃夫诗了。