那些在终南山隐居的人,后来怎么样了呢?

作为一个唯物主义教育下学习生活的人，就你所闻所见，你相信得道成仙这回事吗？那么又怎么还会有许多人毅然决然地进山，隐世而居呢？我大概归纳了这几类：

1、一心一意追寻信仰之人

确实有许多人如题主所说，进山修行是为了得道，但是成不成仙又是另一回事了。他们中佛家、道家、基督徒以及其他少数信仰者都有。在山中，他们确实每天按照信仰典籍中的要求约束自己，每日虔诚诵经、打坐、悟道等，以求一份自己内心的功业圆满。

2、感情受挫心灰意冷之人

这个别类下应该包括爱情的失败、亲情的背叛，以及至亲之人离世等造成的沉重打击。许多因此原因进山的人是因为这种经历的缘故，而对以后的情感生活不抱有任何期待，或者不信任。认为在尘世中很难再拥有之前所经历的强烈的情感，从而进山以生活在一种对往昔的怀念或者遗忘当中。

3、事业失败消极避世之人

所谓事业的失败自然包括普通的工作、生意失败或者仕途不顺。这样的人群很多都是在尘世中经历了许多年的摸爬滚打，或许有些人曾经经历辉煌，荣耀一时。但是最终的失败让他们无法承受心理的冲击落差，认为自己已再无精力和资源来实现自己所期许的抱负，再大的成功光辉也会是白驹过隙，从而选择了避世无争。

4、全神贯注专心治学之人

大家普遍认为高学历者应该做金领、白领、教授等等，但是终南山中确实有许多高学历者修行，他们中不乏有硕士、博士、教授学者。为了不使俗世的人情纷繁影响到自己的创作或者科研，他们选择了到山中治学。他们中有些涉略文学创作、绘画、音乐、哲学等，甚至有些人专注高阶数学、天体物理等专业学科的研究。

5、倾慕古风朴素生活之人

有太多的人抱怨现实生活的残酷，认为现世生活让人背负的诱惑、欲望、压力让人们不堪重负，不管是物质方面或者精神方面。但多数人只是抱怨而没有背离现实，而有些人却着实放下了尘世生活，不再为尘世的纷扰所牵绊。他们或者已经有一定积蓄，或者在山中种植，一日三餐、把酒桑麻、琴棋书画、寄情山水之间。

6、社交恐惧不喜喧闹之人

确实有许多人厌烦和人打交道，或者恐惧社交，他们生活在自己的精神世界当中。而对现实的喧哗极为厌恶，所以进山中来躲避这种吵闹纷繁是他们的不二选择。在山中别人影响不了他们，他们也不会被人与人之间的普世约束所牵绊。不以约定成俗的价值观来衡量他们，或许这样的生活对他们而言未尝不是一种最好的选择呢。

除却以上几种原因，或许有人进山隐居也有别的什么缘故，亦属极为小众，答主不一一道来。至于题主所说的得到成仙，那只是少数人的夸夸其谈而已。进山隐居更多的是一种对于个人的修行，而我们在尘世中的生活，一粥一饭，一言一行，一颦一笑，也未尝不是一种修行。

终南捷径，这个词可以说明一些问题。并非刻意去指那些真正具备真才实学的隐士们！然而又有多少呢？得道成仙！更加难于企及！所以隐居者或是回避现实，或是厌倦城市生活……

亦有真正大能者居之终南，并非采菊东篱，而是饱经风霜，苦心乏力也。山水之间洞悉真理，深悟禅机……

智者乐水，仁者爱山！仁智双全，乐乎山水之间。

很多年前，有一歪果仁，写的《空谷幽兰》享誉海内外，于是终南茅棚人满为患，山民之房租价也逐渐攀高。

修行者，非得在山高水长处么？以便灵气环抱？香霭缭绕？修者修心，心安自理得。心乱在山亦乱，何苦为之？

《风月宝鉴》开篇，大佬曹用一首打油诗，已道尽人世间，“人人都说那啥好，唯有啥啥忘不了………”

综上所述！终南山隐居对身体是不错的，至少没有雾霾。吃山野菜，也不会高血脂。抱此目的者高人！修道成仙！试问古今有几人？？