孟子的观点与论语的观点丝毫无关

当然可以！

理由如下:

一，孔孟是儒家最杰出的两位圣人，孔子创立了儒家学说，经曾子、子思的传承，孟子是孔子儒家学说的集大成者。他们的师承关系为孔子传曾子，曾子传子思（孔子之孙），子思传孟子，后世也将其并称“思孟”学派。其中曾子作《大学》，提出了著名的“三纲八目”，子思著《中庸》，论述了天、性、诚之间的关系。而《孟子》更是系统的阐述了“仁义礼智”之人性删之四端，分别对应“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”。

二，孔子的《论语》是道断结论式文体，缺少逻辑分析和思辨性，只知其然而不知所以然。正如黑格尔曾说“我们看到孔子和弟子们的谈话，讲的不过是一种常识伦理，这种东西到处都是，哪一个民族都有，可能还更好些，并无任何亮点可言。孔子只是世间的一个智者，不知思辨哲学为何物”。而这也是中国思想家具有的普遍特征。

如果说中国哪位思想家最具逻辑分析和思辨性，首推孟子。《孟子》全篇不仅有深刻的哲学论断，也有生动的案例，以由浅入深、由一般到全体的归纳演绎方式阐述儒家博大精深的思想学说。

三，理学大师朱熹将《孟子》与《论语》并列成为“四书”，可见其对孟子的推崇。同时代的儒学大师王守仁，更是以《孟子》为思想根源创立了《心学》。我们要知道，从明代至今，朱熹、王守仁两人的思想一直占据着中国文化的顶峰，同时影响了中国周边国家，如日本、韩国。

综上，孟子与孔子一样，是儒学的最重量级大师，被称为“亚圣”。

论语常读常新、孔子的精神是一直在成长的（70而从心所欲）。孔子杀身成仁，孟子仁人之安宅也，孔子并没有在宰我质问‘’井里有仁‘’的时候骂他是朽木。毕竟能为一个家庭安好、公司的发展、社会的进步吃点苦吃点亏的人才是真‘仁’。孟子是执‘中’无权犹执一，孔子中庸之为德也、民鲜久也，孟子不对权贵说教说教心中不爽，孔子有教无类。