佛学认为人类的起源(佛教如何解释人类起源)

关于人类起源的故事很多，大多数讲的都是人是由神创造的，或者是外星人的后代等。这些故事或传说，其实并没有完全脱离人对客观世界的想象力。

直到佛经传入中国，才发现人类的起源与宇宙的成，住，坏，空有着紧密联系。并且，对我们所看到的"天”做了更深入新奇的化分。

地球做为三千大千世界中，唯一的一个拥有动植物的星球，在我们认识的宇宙中显得孤独寂寞，而在佛的宇宙中，他只不过是无数与我们相近世界中的一个而已。

地球上的核战，能否将人类彻底毁灭，不得而知，但星球的毁灭，是完全可以终结一切生命的，这一点毫无疑问。

因而，在佛典中，常以世界的毁灭才做为人类灭绝的最后定论。

那世界是如何毁灭的呢？在佛经中写道:会有三灾轮流出现，经二十中劫，其中对于有情众生的毁灭需经十九中劫，对器世界的毁灭只需一中劫。一中劫大约3.4亿年。

这里的毁灭可不是指我们眼里的地球或者太阳系，它是对整个宇宙星系的破坏。这和近代的宇宙爆炸论，星系坍塌论还真有相似之处呢。

其中，当火灾毁灭世界时，其界限在色界二禅天最上层的光音天，欲界的生灵经过修习"无觉无观”第二禅法，转生到光音天以避劫难。祥见《长阿含经.三灾品》，“世间人闻此声已，仰语彼言:"善哉，善哉，唯愿为我说无觉无观第二禅法。”……由此因缘，地狱道尽。畜生，饿鬼，阿须伦，乃至梵天，皆尽。

投生光音天后，以无眼耳鼻舌身之感，但禅意尚存，并以禅悦为食。

后经不可数岁月流转，器世界又成于宇宙之中，光音天的灵识游历于此，见美景如画，谷粒如酥，不觉动了心神，起了无明分别之意，顿失禅定之功，久而久之，身重体乏，再也飞升不起，慢慢的变成了我们课文中所讲的原始人。

至此，人类诞生了。

以上内容，不知与佛典相符否，请自查，而得吧!

在愣严经里，弟子问这问题时，佛陀的回答是，觉明为咎！就是人有本觉，向六祖慧能所说本自具足。可是不守这一本觉的自性，认为我有觉，就应该有所觉，觉上生明，就是无明。