李白诗仙杜甫诗圣并称为什么(李白被称为诗仙杜甫被称为诗圣并称为什么)

李白和杜甫，被尊为唐朝诗歌史上的两座巅峰，其原因盖在于他们对唐诗，及中国古代诗歌发展做出了突出的贡献。

一，李白。

李白（701年一762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是继屈原之后，又一伟大的浪漫主义诗人。

民间有个传说，当初太白金星被贬凡间，太白金星便托梦于青莲州李白的母亲，李母生李白后，取名为太白，故而李白颇有道风仙骨之气。他行侠仗义，快意江湖，赋诗吟酒，常不为俗情所累。

李白的诗，继承了汉乐府通俗易懂，易于歌颂的艺术表现手法，而且诠释了诗歌以意境，以情调，以韵律为主的这一特点。他的诗气势磅礴，恣肆汪洋，读来似大河排浪般酣畅淋漓。

李白的诗，大都是一气呵成，不拘泥于形式体裁，不局限于规则约束，以内在的韵律，使整首诗形成一种自然流畅的音乐般的主旋律。

李白的诗，不着斧凿之痕，不显雕琢之工，仿佛仙人吐气成虹一样地不露痕迹，所以，在诗歌领域被尊为“诗仙”。二，杜甫。

杜甫（712年一770年）字子美，自号少陵野老。工于律，是唐朝伟大的现实主义诗人。他生于诗书史家，在《宗武生日》中言：“诗是吾家事”，自言诗歌为自家之事，立志于诗歌创作。常对偶于桌前，校律于几案，不以物喜，不以己悲，惟诗为爱。

杜甫的诗，工整沉郁，老辣持重，他把律诗这一宛如诗歌皇冠上的明珠，一颗颗镶满了诗歌的皇冠。他使后世的诗人，明白了什么样的体裁是律绝，律诗，排律。后世多少诗人读罢杜甫的律诗，喟然长叹：“读罢杜诗羞言律”。

杜甫，就像高明的工匠一样，把一首首诗歌像雕琢工艺品一样地雕琢成了完美无缺的艺术品，所以，在诗歌领域被后世尊为“诗歌圣手”。

如果说“诗史”的称号是从杜甫作品的历史价值角度来评价的话，那“诗圣”则是一个较为全面的评价，这个评价在诗界是至高无上的。正式把杜甫称做“诗圣”的，最早见于明代前期的陈献章。不过若论把杜甫尊为诗中圣人的观点，则早在唐宋间就有了。

首先对杜甫创作进行全面的评价并推许为最高地位的是唐代的元稹；他在为杜甫所写的墓志铭中曾道：“... 苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。”在这方面又推进一步的是宋代的秦观。他在《韩愈论》中把杜甫和孔子相比：“... 杜子美之与诗，实积众家之长，适其时而已。...孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。呜呼，杜氏...亦集诗文之大成者欤。”“集大成”是古代儒家评价孔子对我国过带文化所作的总结整理之功的赞语，这是所谓的圣人的事业。秦观虽然还没称孔子为诗圣，但已把杜甫比为诗坛上的集大成者了。

李白是盛唐最杰出的诗人，也是中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，他的诗风飘逸豪迈不拘一格，唐代诗人贺知章叹赏李白的诗，把他比作天上下凡的“仙人”。后人便把李白称为“诗仙”。