赛德克巴莱影评(赛德克巴莱电影观后感)

电影是电影，真相是真相。我觉得对电影的恶评谈不上，主要是扒那段历史，和对那段历史的认识。

《赛德克·巴莱》那么大场面，对应的是台湾历史上的雾社事件。但事实上，根据日方的雾社事件战报显示：陆军亡22人，伤25人；警察亡6人，伤4人，跟电影看上去的出入有点大。

当然，电影说的是赛德克勇士的成长史，其间夹杂着各种复杂的族群冲突。

当时的台湾原住民，各个族群之间积怨很深。主角，勇士莫那鲁道，解决问题的最直接手段，就是砍头，在电影里叫出草。

出草，在人类学上有个名词 ，叫MGAGA，说的是原住民从树林和草丛出突然跳出来，砍下别人的脑袋。在台湾原著民泰雅族的信仰里，是用出草的结果来判定对错了，砍不了别人，那就服呗。

当然，出草这样的事，事先是要经过慎重思考和周密计划的。一言不合就拔刀，不是血性，而是鲁莽和教化未开。也就是说，出草在后世更像是一个仪式，不是轻易采取的行动。日本占据台湾后，高压统治，原住民也不得不收敛。出草这个举动就更少了。

这个时候的莫那鲁道已经「成熟」，学会隐忍，他的计划，是联合各个部族，对日本人出草，通过这个仪式，洗刷被占的耻辱。所以说，电影不是要讲一个血腥的故事，而是想要承载一部自觉的反抗史。当然，他们是反抗日本，其实也反抗一切异族统治。

如果说出草更偏重为一种仪式，那电影里残杀日本的平民就是蒙昧的表现了。电影里有个巴万，觉得日本老师偏心，所以要杀老师。对妇女和小孩，他要赶尽杀绝。这些，都不是反抗所能承载的了。

导演高明的地方，就是认识到这种人性的恶。

电影没有刻画日本人有多残暴。有个桥段是，小岛源治因为妻子在被杀，就利用原住民间的仇恨来复仇。面对仇恨，原著人和日本人其实没有区别。

在结尾的字幕里，电影说到小岛源治煽动其他原住民杀了赛德克生还者，这在历史上叫第二次雾社事件。这个细节，说明的是，仇恨借助扭曲的人心呈现，电影的打打杀杀绝不是所谓的抗日那么简单。而这才是导演的过人之处。

虽说我对这部电影并不“感冒” 但我也没有恶言相加 因为我确定一点：每个人对艺术形式的审美和对价值观的理解都不尽相同 所以 套用老郭那句话：天下没有任何一种艺术形式能被所有人接受 不喜欢的话 你可以避而远之 但没必要讽刺挖苦 甚至诋毁