以诗言志的诗句有哪些(形容李白的诗句豪气)

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是!写诗一定要言志。

写诗和写文章一样，首先要明确中心思想，写作目的。也就是你为什么要这些东西，其目的是什么？要向别人表达什么？向别人说明或证明什么？如果什么也没有，只是把文字堆集起来，那就是“无病呻吟”，写出来的东西，什么也不是，更不能叫诗。

写诗填词首先要“立意，这个“立意”就是众所周知“诗言志，词言情”。

所谓“诗言志”，是诗以言志为重点。何为“志”呢？这个“志”是指思想、抱负、志向、情趣、愿望。

各家所说的“诗言志”含义并不完全一样。

《左传》所谓“诗以言志”意思是“赋诗言志”，指借用或引申《诗经》中的某些篇章来暗示自己的某种政教怀抱。

《尧典》的“诗言志”，是说“诗是言诗人之志的”，这个“志”的含义侧重指思想、抱负、志向。

战国中期以后，由于对诗歌的抒情特点的重视以及百家争鸣的展开，“志”的含义已逐渐扩大。孔子时代的“志”主要是指政治抱负，这从《论语》中孔子要观其弟子之志就可看出来。而庄子“诗以道志”的“志”则是指一般意义上人的思想、意愿和感情。

《离骚》中所说“屈心而抑志”，“抑志而弭节”，这个“志”的内容虽仍然以屈原的政治理想抱负为主，但显然也包括了因政治理想抱负不能实现而产生的愤激之情及对谗佞小人的痛恨之情在内。至于他在《怀沙》中所说“抚情效志兮，冤屈而志抑”，“定心广志，余何畏惧兮？”。这里的“志”实际上指的是他内心的整个思想、意愿、感情。因此，我们可以看到先秦“诗言志”的内容是有发展变化的。

到汉代，人们对“诗言志”即“诗是抒发人的思想感情的，是人的心灵世界的呈现”这个诗歌的本质特征的认识基本上趋于明确。《毛诗序》说:“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗,情动于中而形于言。”情志并提，两相联系，比较中肯而客观。

“诗言志”的含义不一样，但“志”都没有丢，每一首诗都围绕着“志”这个中心谱写。诗言志的“志”

相当于一个生存在世上的人，怎样活着有意义，就是怎么去追求，去努力奋斗。如果没有目标，没有情趣，也就是一具行尸走肉，没有思想缺少灵魂。

诗也有生命有灵魂，她的生命与灵魂，是诗人赋予给她的，反之诗也会回馈给写诗的人。一首立意深、高、新的名诗，能够延续诗人的生命，就像屈原、于谦、李白、杜甫……等被我们现在的人熟知一样，他们的生命由他们的诗延续至今，还将继续延续下去。

总之，写诗一定要言志，也就是要有目的，要有中心思想。不能像记流水账一样，把文字堆彻起来，缺血少啊肉，没有生命没有灵魂。

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写诗写的多了，便形成自己的风格，这就是所为的诗言之。

毛泽东写诗的诗豪气向上，就是一种气质，充分表现作者的心声在诗歌中表达。李白也一样，李白的诗浪漫奔放。

什么样的性格就写出什么样的诗，无论怎样处世，这种文气是改变不掉的。