终南山隐士居住的地方

终南山隐居是有传统的！比如有名的全真道创始人王重阳，再比如西周开国元勋姜子牙，入世之前就在终南山磻溪谷中隐居。有名的“商山四皓”，后来也隐居终南。终南山有名的讲经台据说是当年道教的祖师爷老子讲经的地方！

相传楚康王时，尹喜为函谷关关令，在终南山中结草为楼，尹喜是个天文学家，每天晚上他都登上草楼观天望气。有一日他忽见紫气东来，尹喜料定必有圣人经过此关，他就在那儿等候。果然，没多久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，这位老者就是老子。尹喜急忙把老子请到讲经台，行弟子礼，请老子讲经。老子就在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言，而后飘然而去， 尹喜后来成为道教的文始真人。

从金庸小说中知道了全真教和“活死人墓”，后来慢慢了解到，原来真的有“活死人墓”。道教中一主要派系——全真教，主要创始过程就发生在终南山。据记载，1159年，王重阳弃官入道，一日偶遇两位道人，传他真言和修真口诀。王重阳之后在终南山下的南时村挖凿墓穴，他自称为“活死人”，这墓也就是有名的“活死人墓”。王重阳在墓中单独苦修两年，之后出关云游传道，在传道过程中收下了有名的“全真七子”。“活死人墓”至今还在陕西户县南时村存留。

唐朝有名的佛家诗人王维是终南山诸多隐士中的一位，他被后人称为“诗佛”，是大乘佛教里有名的居士。而且据《旧唐书》记载，“日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”可见晚年的王维俨然就是一名僧侣了，他在辋川的别墅里面整日参禅，和与僧人玄谈为乐，他也是在那里写下了那首有名的《终南别业》——

中岁颇好道， 晚家南山陲。

兴来每独往， 胜事空自知。

行到水穷处， 坐看云起时。

偶然值林叟， 谈笑无还期。

“南山陲”就是王维在辋川的别墅，原先是宋之问居住的地方。

我们总以为隐士是古代才有的一类人，其实在如今社会，在终南山，依旧有大批的隐士远离城市的喧嚣，聚集在终南山。他们可能是为了信仰而去修行的和尚、道士、尼姑，也可能是刚刚学校毕业的年轻人，也有上了年纪，不再想过问世事的老人，也有学者。据悉，常年在终南山隐修者有四五百人。

美国汉学家比尔波特在他那本有名的《空谷幽兰》当中记录了当代终南山的那些隐居者们。从比尔波特的描述中可以看出来，终南山的那些隐士并非如我们想象的那样，好似他们活在云端，仙气缭绕。其实他们过着原始的生活，要忍受常人可能无法常年忍受的孤独和贫寒，作为回报，他们也得到了都市中挣扎着的人们所羡慕的坦然和心灵上的安宁！

终南山气候宜人，环境优美。修道之人讲究寻求能“聚气之所”，而终南山正是这样的所在。天地灵气汇聚其中，山中生长着许多名贵的草药，就算不修道，也是绝佳的养生场所。“终南山国家森林公园”也是我国第一个国家森林公园。

终南山对于中国文化有重要的意义，对中国的生态环境也有重要的意义。对于环境，保护之；对于隐士和修行者，尊重之。至于其他回答里的“吹出来”的说法，我不敢苟同。因为不管你吹与不吹，终南山都在那里！

从唐朝以来，终南山就是失意文人沽名钓誉的地方，似乎自古以来就是装逼的圣地。所谓的隐士，基本上都是心怀鬼胎，盼望着被帝王看上，腾龙驾凤，飞黄腾达，脱离苦逼的日子，过上人的生活。

现在所谓的隐士，一种是事业有成的人，无需再挣更多的钱，已经是视金钱为粪土，只求的心身的安静，把终南山隐居当为别墅来用。

另外一类人，是社会上的失败者，人生的逃避者，躲进终南成一统，管他东南西北风，靠着社会的救济，别人的施舍，苟活于世，却打着悟道修身的名号，骗取一些残羹剩饭，实际上如同乞丐一般。