弟子规分为几个部分,分别说明了什么(弟子规包括哪几个部分)

《弟子规》共360句，三字一句，全文共1080字。

内容结构上 ，开篇前8句就是全文的纲目，现在通常叫它“总序”，也可以看作一个目录。

根据这个目录，就可把全篇划分为一篇“总序”和5个部分：孝悌、谨信、爱众、亲仁、学文。

当然原文没有这种划分，这是为方便教学划分开的。

有人总结说里面一共讲述了113件事，这应该是指字面上具体点到的事情，但给孩子讲解时不必受此拘泥。

国学启蒙的经典，如“第三百千”（弟子规、三字经、百家姓、千字文）都是韵文，宜于孩子记诵，类似现在的儿歌，但在字词句章的层次结构和逻辑顺序上比现在的儿歌要严谨得多。

这必然导致语意受限，如果只按字面上解释，不但会残解了作者想要表达的完整意思，还要面临一条时代造成的裂隙。

比如第一部分：从“父母呼，应勿缓”到“事诸兄，如事兄”，这部分内容对应的是孔子《学而》篇中的“入则孝”一语。

作者在这一部分里列举出的几个规范都围绕“孝”字，以定长幼人伦之序，从小知道自己该如何去维护好一个家庭一个家族的和睦。

给孩子讲时，对父母的“孝顺”当然不止于“应勿缓、行勿懒、敬听顺承、冬温夏清、晨省昏定……”

现代教育注重孩子的个性发展，有些时候孩子不听你的话，但TA并不一定就是错的。

如果我们承认这一点，那在讲这几句时就必须思考一个问题：

如何把孩子的“个性发展”与“顺从父母”融入到同一规范内，既符合“孝”的本意又给孩子发展有足够的空间，让两者不至于冲突？

也就是说，一方面我们必须承认现在社会条件下，“孝”的表现与“敬听顺承”已经有了极大的延展，不再是几条礼仪规范所能界定得了的，另一方面我们又必须确保孩子的个性发展不能违背基本的伦理规范。

这就需要把握一个“度”，既讲好中国文化里一脉相承的精髓脉络，又结合生动鲜活的生活实例。

比如给孩子讲什么是“孝”。

“孝”字的本意，上面是“老”字，是长辈，下面是“子”字，是晚辈，“一个孩子伸手扶住一个老人”，这就是“孝”。

给孩子画一画这个甲骨文的形象，然后让孩子自己试着画一个，孩子都会非常喜欢。

举生活中的实例时，要从千篇一律“扶老奶奶过马路”的“模板”中延展到生活里更有温度的各个方面，否则孩子们都会觉得你“虚”，因为他们基本上没这种机会去“扶老奶奶过马路”。

那么在家里呢？电视里在播：孩子端着满满一盆水去给妈妈洗脚，这个例子好不好？

当然好。

可是一定会有孩子说：在家里妈妈根本都不让我去碰水，她会打我的……

那再换一个：

现在疫情时期，妈妈要出门去，孩子立刻提醒说：妈妈，口罩口罩，戴上口罩。

这个例子好不好？算不算孝？

当然好，当然算。

我们再来看一个场景，你和孩子都戴着口罩去街上，孩子看到一个路人没戴口罩，于是他转过头对妈妈说：妈妈，那个人应该戴口罩。

这说明什么？说明孩子已经有了这个意识：戴口罩是对自己好，也是对他人好。

你看，从家里到大街上，“孝”的内涵延展了，这就是推己及人，这个例子是不是也可以从“入则孝”延展到“泛爱众”？

所以《弟子规》几个部分可以划分成几个单独的部分来讲，但前后之间它有逻辑性，由点到面，推己及人，给孩子讲解时可以前后参照，这样也便于从整体上理解《弟子规》，更好的传扬发展中国传统文化。

《弟子规》原名训蒙文，是清朝秀才李毓秀撰写而成。故名思义：是教育启蒙小孩子的文章

全文共1080字，三字一句，共360句，讲述113件事。

文章分为总叙、入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文共8部分。

文章讲述在家、出外、待人接物、学习、言语、孝亲尊师等方方面面的规范准则。

文章名字为弟子规，看似教育小孩子的启蒙书，但其中的道理，也是做人的日常行为规范，人人皆可学习。