学界对王东岳的评价(没有信仰的博学多才)

因为要多才，所以要博学。

因为博学，所以多才。

因为多才，所以多识。

因为多识，世智辨聪。

因为世智辨聪，所以学而不精。

因为学而不精，所以识多障慧。

因为识多障慧，所以不能悟道。

因为不能悟道，所以见异思迁。

因为见异思迁，所以能言善辩。

因为能言善辩，所以分歧纷争。

因为分岐纷争，所以执相作为。

因为执相作为，所以左右失中。

因为左右失中，所以意落两极。

因为意落两极，所以有背中庸。

因为有背中庸，所以不能兼容。

因为不能兼容，所以奇谈怪论。

中庸之道，是中华民族文明闪光之处，看待世间一切事物，以哲中观点，平等相待，相依共存，不走极端，以和为贵，乐观处世。危机中见机遇，矛盾中，有矛必有盾。变化中有动亦有静，有急也见缓。强弱中见弱亦见强。一一一，一分为二，对立统一，量变质变。

王东岳的递弱代偿理论，本来就是一分为二对立统一观点的利用，却自我否认，用递弱代偿名号替换中庸哲理而已。

简单与复杂，稳定与易变，强势与弱化，等等，都是一分为二对立统一体。都是阴阳理念之哲理含义，是世界观与方法论。

但是王东岳通过文字游戏技俩，用递弱代偿名号理论更换阴阳概述理念而已，便自称学派学说。

王东岳把人类未来走向灭亡冠罪于人类的自身文明，用自创的递弱代偿理论来论证，把人类的文明主观意识，视为高低级区分，把人类存在之不稳定性，与人类自身文明主观意识高低，成递弱代偿逻辑，试问一下，人类的躯体与主观意识，是一个概念吗？人类的躯体有意识吗？

显然，王东岳的主观客观概念都不明白，说明其根本看不明白事物的本质，其学说，只能是糊编乱造。

人类的躯体与灵魂主观意识，无论一同论高低，论生灭。用人类主观意识简繁，说明躯体存在的高低级别，只能用驴唇不对马嘴来形容他的概念混淆不清丶递弱代偿理论的胡编乱造。

道理不明，知识越多，越看不透事物的本质，只能是愚痴的"博学多才"而已，只能是拘泥于“学学学习习习问问问”，愚昧十足的世智辨聪强者而已。

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一个人从爱好到博学多才是一条不敢寂寞的道路，但需持久不断学习，而造就今天。

就有很多人有兴趣和爱好，切被其它事而放弃。