道德经第十六章告诉我们什么道理(道德经第二十六章心得感悟)

一、原文解释

1.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

战争，是会带来灾祸的东西，万事万物都不会喜欢它，所以得道之人一般不会采用。

2.君子居则贵左，用兵则贵右。

左代表阳，意味着生；右代表阴，意味着死。所以君子居则贵左喜生，而战争是杀戮，意味着灭，战争就是要杀人的！

3.兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

战争是个会带来灾祸的东西，不是君子应该采用的方法，只是不得已而总之（比如别人打上家门了，不得已还击。毛主席说人不犯我我不犯人，但人若犯我我必犯人。意思一样都是不得已而为之）。但就算战争也要恬谈为上，恬淡意思是告诫我们用兵不可怒而兴兵，要沉着冷静，要运筹帷幄，最佳的状态是谈笑间强弩灰飞烟灭！

4.胜而不美，而美之者，是乐杀人。

战争胜利了，并不值得赞美。如果赞美战争，那就是赞美杀戮，这不符合华夏文化，我们的文化历来是主张以战止战，而不是像蛮夷一样乐杀人，屠城。如今的美国也是乐杀人的理念，因为他们总是以战养战，企图用战争来榨取利益，这条路是长久不了的！

5.夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

那些喜欢用战争的方式索取利益的人，是不可能真正获取天下的！兴于战争也必将亡于战争，恒古未变。中华几千年为何成为唯一没有灭亡的文明，与我们不以乐杀人（战争）为获取利益的手段有莫大的关系。

6. 吉事尚左，凶事尚右。

古时有尊左贵右之意，尊就是把他放到台面上来以示尊重，这是一种礼仪。然贵则不一定，我们认为什么东西贵重，总会把他藏起来。个人理解这句话意思就是吉事我们就应该大势操办唯恐天下不知，反过来战争这种事就需要反过来，要隐藏着，虚虚实实唯恐天下人知晓，孙子说兵者，诡道也，意思大抵如此！

7.偏将军居左，上将军居右。

这句话与上面大抵差不多，就是说偏将军（非主力部队）带的军队可以显露出来，而上将军（主力部队）要隐藏，不让敌人搞清楚。知己知彼百战百胜，若自己的实力都被别人搞清楚了，何以百战不殆呢？！示敌以虚是一种军事手段！

8.言以丧礼处之。

战争胜利了，不管是自己的人还是敌人，都应该以丧礼祭奠，各为其主都应该得到尊重。祭奠敌人也可以从心理上瓦解敌人，古时候战胜的一方都会将敌人的头颅砍下来堆在一起，叫做“京观”，这样做通常都会激发起敌人更大的仇恨！这也是战争中的一种手段！

9.杀人之众，以悲哀泣之。

如果战争激烈，自然尸横遍野，残阳如血，怎能不悲泣！

10.战胜，以丧礼处之。

战争胜利了，要以丧礼祭奠死去的人。天安门广场上立着“人民英雄纪念碑”，为何？就是告诉我们如今的和平幸福生活来之不易，是他们用生命换来的，这是祭奠亡魂，更是教育活着的人要珍惜。吃水不忘挖井人，也不能忘记如何挖井。忘战必危，嗜战必亡！

这一章老子在论述战争。开始说战争是不好的，有道者不处。但战争不可避免，人无伤人意，可狗要咬人，那就要战争，战争就要杀人，所以叫用兵则贵右！接着说战争谋略：要恬淡（成竹在胸）、不乐杀人（乐杀人不可取天下）、要虚虚实实、战争也要配合仁义之礼来配合等等。道德经是百科全书，后世兵家从中可悟出兵法，诚不欺我！

我国古典文化精髓！这一章主要是讲不争，争也要有礼节地去处理！