伤痕文学就是特殊年代的真实记录，尽管有人说什么那是在抹黑中国，但事实就是那样。

伤痕文学是20世纪70年代末到80年代初在中国大陆文坛占据主导地位的一种文学现象。它得名于卢新华以“文革”中知青生活为题材的短篇小说《伤痕》，揭示的是特殊年代给知青的心灵留下的伤痕。

较早的伤痕文学代表作还有刘心武的短篇《班主任》，该小说揭露了特殊年代对学生灵魂的毒害，揭示的是特殊年代给学校造成的伤痕。

获得首届茅盾文学奖的长篇《许茂和他的女儿们》，是作家周克芹的代表作，揭示了特殊年代给农村造成的伤痕。

从维熙《大墙下的红玉兰》则揭示特殊年代给劳改农场的人们留下的伤痕。

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莫言小说也在揭示伤痕，所以受到一些人的仇视与围攻。

怎样正确评价伤痕文学？

说真话的文学才有读者才有生命力。

发现伤痕治疗伤痕社会才更健康。

不可否认，特殊年代社会的普遍道德水平很高，但人们的思想封闭偏激，认识混乱落后，往往把一些过激的破坏性很大的行为当成“革命行动”。

如对知识和知识分子的蔑视甚至仇视，造成严重后果。

如不重视生产力、经济发展，生产生活不能与世界同步。

如保守封闭，坚守陈旧的先进因此产生新愚昧。

不看清这一切不反映这一切不反思这一切，就像病人自以为健康。

伤痕文学担起揭示、审视和反思这一重任，让我们看清过去，从而产生新的认识。

过去有句老话：

成绩不说跑不了，问题不说永远在。

正是揭示和反思，让我们看清了不改革不开放的危害，让我们解放了思想，从而理直气壮抓生产，才有了今天的幸福生活，乃至享乐奢靡的生活，否则还会如莫言所说饿昏了吃煤炭，老母亲捡麦穗让人打得嘴角流血。

是的，我们今天非常非常幸福，非常非常享乐，可是我们不把过去看清楚，也许错误还会卷土重来。

不少人在今天还是过去式的思维。如对莫言的写作让中国文学与世界文学接轨大加批判，认为莫言卖国。如毫无法制意识，给捡麦穗的莫言母亲安上偷盗的罪名，并且赞同打人。

这些人的灵魂，被伤害、搅乱，直至今天还在自以为正确，可见，中国社会的进步需要伤痕文学。

不可否认，由于伤痕文学产生于只有一部小说八个戏的封闭十年刚结束之后，艺术上处于探索阶段，难免不够成熟。

一些伤痕文学，打着不忘历史，汲取教训的幌子，对新中国前三十年进行抹黑功击，看不到一点正能量的信息。说白了所谓伤痕文学就是个人恩怨的渲泄，是跟风溜须文学。